马嵬坡下杨玉环并没有死,而是辗转去了日本?

杨玉环是我国历史上著名的传奇美人,有关她美貌的描写有非常多,有传言说她并没有在马嵬坡下殒命,而是幸存下来了最终辗转流落到日本,这种说法可信吗?

提起中国古代最祸国殃民的传奇女子,杨玉环必然会在榜单中。是啊,她让历史上的明君李隆基都昏庸了。李隆基本来是一代明君,就是因为她才把大好河山给葬送了。多么的唏嘘啊。多么的可悲啊。

那么就让我们来看看历史,让我们走进那段不可被磨灭的时光,一起来探索杨玉环的身前身后事。

我们先看看历史书籍,在《旧唐书》中,里面描述了杨玉环的历史,里面还有着对于杨玉环的看法,她只是一个美貌的女人而已,却卷入了一场政治风云,不幸沦为了祸端。

有句古话叫做“一人得道,鸡犬升天”,杨玉环被宠幸,让她杨家瞬间崛起。杨家人渐渐的大权在手,无视法律,违法乱纪,祸国殃民。但是这一切与她有什么关系呢?那些祸乱朝纲的事情又不是她做的,她无非就是太美了,让李隆基心醉而已。无心朝政,每天饮酒作乐,观赏杨玉环的美妙的舞姿,这些事李隆基做的,虽然有杨玉环的因素,但最大问题是李隆基本身吧。

我们在反观妲己,那才是真正的祸国殃民,杨玉环比妲己好的太多了。所以后来,人们更相信杨玉环没有死,而是漂洋过海,安度余生。

在1992年,顾颉刚提出“古史是层累地造成的”,时代越后,传说中的中心人物越放越大。举个例子吧。比如孔子,在春秋的时候不被重用,到了秦朝是以法治国,孔子的思想更加被唾弃。然而随着时间的发展,孔子的地位却达到了顶峰,儒学思想,孔孟之道,成为了经典。同样的杨玉环也是这样。

就在杨玉环死的100年后,民间开始有一些传说了。就是说她还没有死,只是去了海外了。有很多的大家名流也在惋惜这杨玉环,但是他们都说她早死了。白居易的《长恨歌》就表明了她的死。但是人们心中还是有希望,希望她活着。在野史中,里面说道杨玉环的尸体不见了,这也给了人们心中一丝希望。但是旧唐书中表明,尸体还在。北宋的《新唐书》却没说尸体。这是怎么一回事呢?

主要有两种原因:

一,《新唐书》是宋祁写的人物列传,他参考的野史,小说,传说等等居多。对于这件事,他也不确定杨玉环死没死,于是就不说了。

二,《新唐书》写法简单,删掉的东西太多了,可能是删去了。

杨玉环的事情到了海外,日本人是比较重视的。南宫博,渡边龙策的作品《杨贵妃外传》和《杨贵妃复活秘史》都持贵妃赴日的观点。

他们显然也是十分重视《长歌行》,和俞平伯一样企图在里面找到杨玉环没有死的证据。但是这部作品只是白居易的个人观点,后面只是想象。就是杨玉环的灵魂与李隆基相遇共度余年,这怎么可能作为证据啊。诗歌就是诗歌,诗歌不是历史书籍。历史书籍是客观的讲述了历史事件,而诗歌必然会掺杂作者的主观意愿和内心的想象,表达作者的一种情绪观点。这怎么可能来作为证据呢?

虽然我们也希望杨玉环没有死去,只是漂洋过海了,但是这毕竟只是一种想象,没有历史证明。而拿着诗歌作为证据来证明杨玉环没有死,显然是不可取的。

纵然时间流逝,我们却依旧会记得,在中国历史上有一个奇女子,她的名字叫杨玉环。她真实的一生是个悲剧,但是在我们的心中,她的一生是个浪漫的传奇。